Wednesday 12 December 2012

၀ိပႆနာေရးရာ အေမးအေျဖမ်ား..........
                     

ဘုရားေစတီပဲသြားသြား ကမၼ႒ာန္းရိပ္သာကိုပဲသြားသြား တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတဲ့အလုပ္ကိုလုပ္ေဆာင္ေနသူ အမ်ား အျပားကိုေတြ႕ရပါတယ္။ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာဘာပါလဲ? တရားအားထုတ္ခ်င္ရင္ ဘယ္တရားကိုအားထုတ္ရ မွာပါလဲ? ျပီးေတာ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာရဖို႕ တရားအားထုတ္ရတာ လြယ္ကူပါသလား? ဆိုတဲ့အေမးေလးေတြကေတာ့ လူတိုင္း စိတ္ထဲ သိခ်င္စိတ္ျဖစ္မိၾကမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ ရဲ႕ ပိပႆနာတရားသင္္တန္း အေမး အေျဖမ်ား (၁)  စာအုပ္ေလးထဲက ဒီေမးခြန္းသံုးခုကိုေျဖၾကားထားခ်က္ေလးမ်ားအား အရင္ဦးဆံုးကူးယူေဖာ္ျပပါေရေစ။
ေမး - တရား ဘာလို႕အားထုတ္ၾကပါသလဲ။
ေျဖ - ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို လိုလားလို႔ တရားအားထုတ္ၾကပါတယ္။ သံသရာမွ ထြက္ေျမာက္ခ်င္လို႔၊ ၀ဋ္ဒုကၡဆင္းရဲမွ ကင္းေ၀းခ်င္လို႔၊ အပါယ္မက်ခ်င္လို႔ ဆိုၿပီး အေျဖေပးရင္လဲမွန္ပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ဳိးစံုမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ရဖို႔လို႔ ေျဖရင္လည္း မွန္တာပဲ။
ခ်မ္းသာဆိုတာ ေလာကီခ်မ္းသာ၊ ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာ။ လူတို႔ရဲ႕ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာ၊ နတ္တို႔ရဲ႕ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာတို႔ရဲ႕ စ်ာန္ခ်မ္းသာ၊ ၀ိပႆနာခ်မ္းသာ၊မဂ္ခ်မ္းသာ၊ ဖိုလ္ ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာလို႔လည္းအဆင့္အတန္းအလိုက္ (၇) မ်ဳိး ရိွတယ္။
ရွာေဖြလို႔ရရိွတဲ့ခ်မ္းသာ၊ ရရိွတာကို ခံစားတဲ့ခ်မ္းသာ၊ ခံစားတဲ့အခါ အေၾကြးကင္းတဲ့ခ်မ္းသာ၊ ေနာက္ၿပီး အျပစ္ကင္းတဲ့ ခ်မ္းသာလို႔လည္း (၄) မ်ဳိးရိွတယ္။
ကိုယ္ခ်မ္းသာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာလို႔လည္း ရိွတယ္။အခု လက္ငင္းခ်မ္းသာ၊ ေနာက္တမလြန္ခ်မ္းသာလို႔လည္း ရိွတယ္။
တကယ္တမ္းကေတာ့ အခုလက္ငင္းေရာ၊ ေနာင္အခ်ိန္ေတြမွာပါ ကိုယ္ခ်မ္းသာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရရိွ၊ ေရာက္ရိွခ်င္လို႔ တရားအားထုတ္ၾကတာပါ။
ေမး - တရားအားထုတ္ခ်င္ရင္ ဘယ္တရားကိုအားထုတ္ရပါမလဲ။
ေျဖ - တရားဆိုတာ ပါဠိစကား 'ဓမၼ'ကိုေခၚပါတယ္။ ဓမၼရဲ႕ အဓိပၸာယ္ေတြက သေဘာတရား၊ ပရိယတိၱစာေပ၊ မွန္ကန္တဲ့ သစၥာ၊ အသိဉာဏ္္၊ သိသင့္တဲ့ တရား၊အေၾကာင္းအက်ဳိး စတဲ့ အနက္အဓိပၸာယ္ေတြ ရွိပါတယ္။
ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို လိုလားလို႔၊ တရားအားထုတ္ၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ ရေစႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း၊ ကုသိုလ္အလုပ္၊ ကုသိုလ္တရားကို အားထုတ္ရပါမယ္။ ကုသိုလ္ကလြဲလို႔ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာေပးႏိုင္တဲ့ တရားဆိုတာ မရွိပါဘူး။
ကုသိုလ္က ဒါန- အလွဴေပးတာ။ သီလ -ကိုယ္ႏႈတ္ကို ေစာင့္ထိန္းတဲ့ စည္းကမ္း ရွိတာ။ သမထမိမိစိတ္ကိုအျပစ္ကင္းၿပီး တည္ၾကည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္တာ။ ၀ိပႆနာ - သေဘာတရားအရွိအမွန္ကို တရားသေဘာရယ္လို႔ အသိဉာဏ္နဲ႔ အရွိအတိုင္း အမွန္အတိုင္း ၾကည့္ေန၊ သိေနတာလုိ႔ (၄) မ်ဳိးရွိပါတယ္။
ႀကီးသူကို ႐ိုေသတာ၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥ လုပ္ေပးတာ၊တရားနာတာ၊ တရားေဟာတာ၊ အမွ်ေပးေ၀တာ၊ သာဓုေခၚတာ၊ ေလာကကို သေဘာေပါက္ နားလည္ၿပီး အျမင္မွန္နဲ႔ ၾကည့္တတ္တာေတြဟာလည္း ကုသိုလ္ ျဖစ္ေစတဲ့တရားေတြေပါ့။
ကုသိုလ္ျဖစ္ေနရင္ အၿမဲတမ္း ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေတြ ရေနတယ္။ အကုသိုလ္အျပစ္၊ မေကာင္းက်ဳိး ဆိုးဒုကၡေတြလည္း ကင္းေပ်ာက္ေနတယ္။ ကုသိုလ္ ျဖစ္ေနသူဟာကိုယ့္စိတ္ထဲမွာကိုပဲ ၾကည္လင္ ေအးခ်မ္းၿပီး ခ်မ္းသာရဲ႕အရသာကို ကိုယ္တိုင္ ျမင္ေန၊ သိေနတယ္။ ဒီေလာက္ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ ေပးတဲ့ ကုသိုလ္ကို လိုခ်င္၊ ရခ်င္ရင္ေတာ့ သင့္ေတာ္ မွန္ကန္တဲ့ ႏွလုံးသြင္းစိတ္ထားကို အၿမဲတမ္းလက္ကိုင္ထားရမယ္။
ကုသိုလ္က ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေပးတဲ့ သေဘာအေနနဲ႔ တစ္မ်ဳိးတည္းပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒါနက စီးပြား ဥစၥာျပည့္စုံရရွိမႈကိုလည္း ထပ္ၿပီး အက်ဳိးေပးတယ္။ သီလကအသက္ရွည္ က်န္းမာေစတယ္။ သမထက ႏွလုံးစိတ္၀မ္းေအးခ်မ္းတည္ၾကည္မႈကို ရေစတယ္။ အသိဉာဏ္ တိုးတက္တဲ့ အက်ဳိးကိုေတာ့ ၀ိပႆနာက ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္။
ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို စုံေနေအာင္ရခ်င္၊ ခံစားခ်င္တဲ့ သူေတြအတြက္ ကုသုိလ္ကိုလည္း အမ်ဳိးစုံ ေအာင္လုပ္ ၾကဖုိ႔ အေရးႀကီးတယ္။ ကုသိုလ္တရားကို အားထုတ္ရမယ္။
သီးျခားအေနနဲ႔ ကိုယ္ခ်မ္းသာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနတတ္ၿပီး၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာအထိ အလိုရွိတယ္ဆိုရင္ သတိ ပ႒ာန္ တရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေမး - နိဗၺာန္ခ်မ္းသာရဖို႕ တရားအားထုတ္ရတာ လြယ္ကူပါသလား။
ေျဖ - နိဗၺာန္ရဖို႕ သတိပ႒ာန္တရားအားထုတ္ရတာ "လြယ္ပါတယ္" လုိ႔ ေျဖရင္ နိဗၺာန္၊ နိဗၺာန္နဲ႔စပ္တဲ့ တရားေတြကို ေပါ့ေပါ့ဆဆ ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ေျဖလိုက္သလို ျဖစ္လုိ႔တရားေတာ္ကို မေလးစားရာ၊ ဂါရ၀ မရွိရာ ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ဒါျဖင့္ "ဘယ္လြယ္ပါ့မလဲ၊ မလြယ္ကူဘူး" လုိ႔ေျဖရင္လည္း နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို လိုလားၾကတဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးေတြရဲ႕ သဒၶါ၊ ဆႏၵ၊ ၀ီရိယေတြကို ေလ်ာ့နည္းသြားေစတတ္လုိ႔ ဒီလုိလည္း မေျဖသင့္ပါဘူး။ ထမင္းအိုး တည္တာနဲ႔ ေလယာဥ္ပ်ံေမာင္းတာဘယ္ဟာ လြယ္သလဲေမးရင္ ထမင္းအိုးတည္တာ လြယ္ပါတယ္လို႔ လႊတ္ခနဲ ေျဖၾက မွာပါ။ ထမင္းအိုးတည္တတ္ေပမယ့္ ေလယာဥ္မေမာင္းတတ္၊ ေလယာဥ္ေမာင္းတတ္ေပမယ့္ ထမင္းအိုး မတည္ တတ္၊ ႏွစ္မ်ဳိးလုံး လုပ္တတ္၊ႏွစ္မ်ဳိးလုံး မလုပ္တတ္တဲ့ သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။
တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ထမင္းအိုး တည္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလယာဥ္ေမာင္းတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လုပ္ခ်င္စိတ္ ရယ္၊ လုပ္တတ္တာရယ္။ လုပ္ေနက်ရယ္ (၃) မ်ဳိးစုံရင္ လြယ္တယ္။ မစုံရင္ မလြယ္ဘူး။နိဗၺာန္ရဖို႔ သတိပ႒ာန္ အလုပ္ လည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။လုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵရယ္၊ လုပ္တတ္တဲ့ အသိဉာဏ္္ရယ္၊ လုပ္ေနက် ၀ီရိယရယ္ ဒီသုံးမ်ဳိး ျပည့္စုံရင္ လြယ္တယ္။ ဒီသုံးမ်ဳိး မျပည့္စုံရင္ မလြယ္ဘူး။ စိတၱ၊ ဆႏၵ၊၀ီမံသ၊ ၀ီရိယ ဆိုတဲ့ သတိၱေတြ အားေကာင္းဖုိ႔ အေရးႀကီးတာ ပါပဲ။
နိဗၺာန္ရဖို႔ သတိပ႒ာန္တရား အားထုတ္တယ္ဆိုတာ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ပါ။ စိုးရိမ္ေသာကကို ေပ်ာက္ေစတယ္။ ငိုေၾကြးမႈ ကင္းတယ္။ ကိုယ္ဆင္းရဲ ဒုကၡလည္းေပ်ာက္တယ္။ စိတ္ဆင္းရဲလည္း မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ စိတ္စင္ၾကယ္တယ္။ အရိယာ မဂ္ဉာဏ္္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္္ကို ရႏိုင္တယ္။ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္၊ ေရာက္ႏိုင္၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္တယ္။ဒီအက်ဳိးတရားေတြကို သတိပ႒ာန္ အားထုတ္မႈ၊ဘာ၀နာ ကုသိုလ္က ေပးတာပါ။ ဘာ၀နာကုသိုလ္ ဆိုတာစိတ္အလုပ္ လုပ္ရတာပါ။ ကုသိုလ္ တရားေတြ မိမိ စိတ္မွာဆထက္တပိုး တိုးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားေနရတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အျပစ္ျဖစ္ေစတဲ့ ကိေလသာ နီ၀ရဏေတြကို ဖယ္ရွားပစ္ေနတဲ့ အလုပ္ကို ဘာ၀နာလုိ႔ ေခၚပါတယ္။
စိတ္အလုပ္ကို လုပ္တယ္ဆိုေတာ့ နိဗၺာန္ကိုလိုခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵ ရွိရမယ္။ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစႏိုင္တဲ့သတိပ႒ာန္၊ မဂၢင္ တရား အလုပ္ကို လုပ္တတ္ရမယ္။ လုပ္လည္း လုပ္ေနက် ျဖစ္ရတယ္။ အဲဒီလိုဆိုရင္ နိဗၺာန္ကိုရဖို႔ေသခ်ာသြားတယ္။ လြယ္ကူသြားပါတယ္။
စာၾကြင္း။           ။ ဆရာေတာ္ ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ ေျဖဆိုျပဳစုထားတဲ့ ပိပႆနာတရားသင္္တန္း အေမးအေျဖမ်ား (၁) စာအုပ္ေလးထဲက အေမးအေျဖေလးေတြကိုအဆက္မျပတ္ျပန္လည္ေ၀ငွမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ၀ိပႆနာ သင္တန္းမ်ားမွာ သင္တန္းသားမ်ားႏွင့္ အေမးအေျဖျပဳလုပ္ျဖစ္ထားခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ျပဳစုေရးသားထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားထားပါတယ္ခင္ဗ်။
        
မွတ္ခ်က္။
  •  ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵေျဖဆိုထားေေသာ အေၾကာင္းအရာကုိ မူရင္းအတိုင္း စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ ဗဟုသုတအျဖစ္တင္ေပးထားျခင္းျဖစ္္ပါသည္။
  •  
  •  





အိႏၵိယႏွိင္ငံ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္အတြင္း အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ပိဋကတ္သုံးပုံရြက္ဖတ္ပူေဇာ္ သုိ့တက္ေရာက္ခဲ့စဥ္ အမွတ္တရ...

Thursday 6 December 2012

ျမန္မာ့ စာေပဆင္သက္လာပုံ သမိုင္းေနာက္ခံ...
                       



ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရျခင္း၊ ယခုလက္ရွိအသုံးျပဳေနေသာ ျမန္မာစာေပသည္ ရခုိင္မွ အစျပဳခဲ့ၿပီး တျဖည္း ျဖည္း ျမန္မာႏုိင္ငံေနရာအႏွံ႔တြင္ ျပန္႔ပြားခ့ဲသည္ဟု ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလက ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ နာရီတာေလဆိပ္မွာ ေျပာၾကားသြားခ့ဲသည္ကုိ သိရသည္။
" ဦးဇင္းတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာေရာက္တာဟာ ပထမဆုံးရခုိင္ျပည္ကုိ ေရာက္တာပါ။ ရခုိင္ကေနၿပီးမွ သာသနာဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ တဆင့္ဆင့္ ျပန္႔ပြားလာတာပါ။ ဦးဇင္းတုိ႔က သမုိင္းကုိ ညာလုိ႔မရဘူး။ ညာခ်င္လုိ႔လည္း မရဘူး။ သီဟုိကၽြန္းကုိ သာသနာေရာက္လာတယ္။ သီဟုိနဲ႔ ရခုိင္ဟာ တစ္ခ်ိန္က ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈ စီးပြားေရးအရ ဆက္ႏြယ္မႈရွိခ့ဲၾကတယ္။ ရခုိင္ျပည္ရဲ႕ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ဟာ ကမၻာ့ ကုန္သြယ္ေရးၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ခ့ဲပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာစေရာက္ခ့ဲပါတယ္။ အခု လက္ရွိသုံးေနတ့ဲ ျမန္မာစာေပဟာလည္း ရခုိင္စာျဖစ္တယ္။ ရခုိင္စာကုိ အေျခခံၿပီး ျမန္မာစာေျပာင္းလုိက္တာျဖစ္ပါတယ္။ သမုိင္းကုိ ညာလုိ႔မရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေတြကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ျမန္မာတစ္ႏုိင္ငံလုံးမွာ တာဝန္ရွိတယ္။ သက္ဆုိင္ရာအာဏာပုိင္ေတြသာမက ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလုံးမွာ တာဝန္ရွိတယ္။ ရခုိင္လူမ်ိဳးကုိ ကာကြယ္တာဟာလည္း ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလုံးကုိ ကာကြယ္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ " ဟု ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလက ေျပာသည္။
ရခုိင္ျပည္တြင္းျဖစ္ပြားခ့ဲေသာ ျပႆနာမ်ားမွာ လူမ်ိဳးေရးအရလည္းမဟုတ္၊ ဘာသာေရးအရလည္းမဟုတ္ဘဲ နယ္စပ္စည္းလံုၿခံဳမႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံက က်ဴးေက်ာ္လာေသာ လူအုပ္စုတစ္ခုေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္ဟု ဆရာေတ
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ စာေပႏွင့္ဗုဒၶဘာသာ ရခုိင္ကစဟု ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလမိန္႔ၾကား
PDF
Print
E-mail

ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရျခင္း၊ ယခုလက္ရွိအသုံးျပဳေနေသာ ျမန္မာစာေပသည္ ရခုိင္မွ အစျပဳခဲ့ၿပီး တျဖည္း ျဖည္း ျမန္မာႏုိင္ငံေနရာအႏွံ႔တြင္ ျပန္႔ပြားခ့ဲသည္ဟု ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလက ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ နာရီတာေလဆိပ္မွာ ေျပာၾကားသြားခ့ဲသည္ကုိ သိရသည္။
" ဦးဇင္းတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာေရာက္တာဟာ ပထမဆုံးရခုိင္ျပည္ကုိ ေရာက္တာပါ။ ရခုိင္ကေနၿပီးမွ သာသနာဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ တဆင့္ဆင့္ ျပန္႔ပြားလာတာပါ။ ဦးဇင္းတုိ႔က သမုိင္းကုိ ညာလုိ႔မရဘူး။ ညာခ်င္လုိ႔လည္း မရဘူး။ သီဟုိကၽြန္းကုိ သာသနာေရာက္လာတယ္။ သီဟုိနဲ႔ ရခုိင္ဟာ တစ္ခ်ိန္က ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈ စီးပြားေရးအရ ဆက္ႏြယ္မႈရွိခ့ဲၾကတယ္။ ရခုိင္ျပည္ရဲ႕ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ဟာ ကမၻာ့ ကုန္သြယ္ေရးၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ခ့ဲပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာစေရာက္ခ့ဲပါတယ္။ အခု လက္ရွိသုံးေနတ့ဲ ျမန္မာစာေပဟာလည္း ရခုိင္စာျဖစ္တယ္။ ရခုိင္စာကုိ အေျခခံၿပီး ျမန္မာစာေျပာင္းလုိက္တာျဖစ္ပါတယ္။ သမုိင္းကုိ ညာလုိ႔မရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေတြကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ျမန္မာတစ္ႏုိင္ငံလုံးမွာ တာဝန္ရွိတယ္။ သက္ဆုိင္ရာအာဏာပုိင္ေတြသာမက ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလုံးမွာ တာဝန္ရွိတယ္။ ရခုိင္လူမ်ိဳးကုိ ကာကြယ္တာဟာလည္း ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလုံးကုိ ကာကြယ္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ " ဟု ဒယ္အုိးဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလက ေျပာသည္။
ရခုိင္ျပည္တြင္းျဖစ္ပြားခ့ဲေသာ ျပႆနာမ်ားမွာ လူမ်ိဳးေရးအရလည္းမဟုတ္၊ ဘာသာေရးအရလည္းမဟုတ္ဘဲ နယ္စပ္စည္းလံုၿခံဳမႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံက က်ဴးေက်ာ္လာေသာ လူအုပ္စုတစ္ခုေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္ဟု ဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလက ဆက္လက္ၿပီး သုံးသပ္ထားသည္။
ယခုလူအမ်ားသိေနၾကေသာ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ တခ်ိန္က ကုိယ့္ထီးကုိယ့္နန္္း ကုိယ္ပုိင္အခ်ဳပ္အခ်ာအဏာျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ လာေသာ တုိင္းျပည္ႏုိင္ငံတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဆန္ေရစပါးမ်ား ေပါၾကြယ္ဝ၍ ခ်မ္းသာဝၿဖိဳးေသာ ႏုိင္ငံတစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ ဗမာ ဘုရင္ဘုိးေတာ္ေမာင္ဝုိင္း၏ မတရားက်ဴးေက်ာ္ တုိက္ခုိက္ျခင္းေၾကာင့္ ေအဒီ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၃၁ ရက္ေန႔တြင္ ရခိုင့္အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာက်ဆုံးခ့ဲသည္ သိရသည္။

မွတ္ခ်က္။အကၡရာဆင္သက္လာပုံကုိ စစ္သမိုင္းျပတိုက္ အေနာက္ပုိင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ မွ 




   ကူယူးေဖာ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။လက္ရွိျမန္မာႏွိင္ငံ သုံးစြဲေနၾကေသာအကၡရာသည္ ေျမာက္ဦးေခတ္
 အကၡရာျဖစ္ေၾကာင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရသိရွိ၇ပါသည္။

Monday 3 December 2012

ဓမၼသံေ၀ဂကဗ်ာ....မက်ေ၇ာက္မည္သတိေဆာင္ထားရင္ေတာ့....
                                

ငါသည္ အႏၶ လူ႔ဗာလ




ငါ၏႐ုပ္သြင
ဟိုယခင္က ဆံပင္မဲနက္
ေဖြးညက္စိုေျပ အသားေရနွင့္
သြားေတြခိုင္မာ စားလိုရာကို
ဝါးကာမ်ိဳခ် လြန္အားရ၏ ….။
ရႊင္ျပစိတ္ပ်ိဳ ေျခလက္ထိုက
လိုရာသို႔ပါ ကိုယ္က်န္းမာ၍
ရာထူး,အာဏာ ေငြ,ပညာျဖင့္
ေနရာတကာ  “ငါ … ငါ …ငါ” ဟု
ငါမွ ငါကြ တႂကြႂကြလုပ္
မာနတံခြန္ ထူခဲ့၏ …။
ယခုခ်ိန္တြင္ ငါ့႐ုပ္သြင္က
ဆံပင္ျဖဴက်ဲ  မြဲေျခာက္တြန္႔ေၾက
အသားေရျဖင့္ ခါးေတြကကိုင္း
နားကထိုင္းလ်က္ လိုတိုင္းမပါ
ေျခလက္နာ၍ ခႏၶာကၿပိဳ
စိတ္ကအိုၿပီ စားလိုသမွ်
အဟာရ၌ သြားကမရွိ
ဝါးမ်ိဳၾကည့္လဲ မသိရသာ
ျဖစ္ရပါ၍ ရင္မွာေသာက
ဗ်ာပါဒနွင့္ ပရိေဒဝ
ေတာက္ေလာင္လွ၏ …။
အိမ္ကစီးပြာ
သားမယားလဲ ခံစားအပူ
မကူနိုင္ၿပီ တူသားေဆြေဖၚ
ကြၽန္ေတာ္ မ်ိဳးေတာ္ ေသာက္ေဖာ္ မိုက္ဖက္
မိတ္ေဆြပ်က္တို႔ ဝင္ထြက္မလုပ္
ေနာက္သို႔ဆုတ္ကာ က်ဳပ္ကိုခြာၿပီ
ရာထူး,အာဏာရွိစဥ္ခါလို
ဂါရဝမႈ မျပဳေလၿပီ
ေနသည္မစဲ မလင္းၿမဲတည္း
လလဲဝင္းပ သူကြယ္ရသို႔
ဘဝတိုတို ငါ၏ကိုယ္တြင္
အို,နာ,ေသလမ္း နိမိတ္သမ္းမွ
သခၤန္းစာရ ဘုရားတရင္း
ဘဝကုန္ခ်ိန္ ေစာင့္ေန၏ …။
ေန႔စဥ္စိတ္မွာ ေျခာက္လွန္႔လာ
အနာဂါတ္ေရး ေမွ်ာ္ရႈေတြးေသာ္

Thursday 29 November 2012

       ပဌာန္း(၂၄)ပစၥည္းဆုေတာင္း................
                                

ေဟတုပစၥေယာ = အကုသိုလ္ကင္း၍ ကုသိုလ္ႏွင့္ ယွဥ္တြဲရပါေစသား ။
အာရမၼဏပစၥေယာ = မ်က္စိႏွင့္ နားသည္ နိဗၺာန္သို႕မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
အဓိပတိပစၥေယာ = ႐ုပ္ ၊နာမ္ ႏွစ္ပါးကိုေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းရပါေစသား။
အနႏၲရပစၥေယာ = မ်ားလွစြာေသာကုသိုလ္ေရးမ်ားကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား ။
သမနႏၲရပစၥေယာ = ႐ုပ္ ႏွင့္ နာမ္အတူရွိေသာတရားတို႕ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား ။
သဟဇာတပစၥေယာ = ႐ုပ္ - ႐ုပ္ ျခင္း ၊ နာမ္ - နာမ္ ျခင္းထင္ရွားစြာသိရပါေစသား ။
အညမညပစၥေယာ = ႐ုပ္မွ နာမ္ သို႕၊ နာမ္ မွ႐ုပ္ သို႕ ေျပာင္းလဲ၍သိပါရေစသား ။
နိႆယပစၥေယာ = ႐ုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါးတို႕၏ တည္ရာကိုသိရပါေစသား။
ဥပနိႆယပစၥေယာ = ရတနာသုံးပါးကို ဦးထိပ္ထားရပါေစသား။
ပုေရဇာတပစၥေယာ = ေရွ႕ကျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
ပစၧာဇာတပစၥေယာ = ေနာက္၌ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
အာေသဝနပစၥေယာ = လိုရာဆႏၵမရွိေအာင္ျပည့္စုံရပါေစသား။
ကမၼပစၥေယာ = ကံသုံးပါးကို ထိန္းသိမ္းရပါေစသား။
ဝိပါကပစၥေယာ = ဝဋ္ ေႂကြးသုံးသြယ္ကို ပယ္ဖ်က္ရပါေစသား။
အာဟာရပစၥေယာ = လိုရာကို ျပည့္စုံစြာေထာက္ပံ့ႏိုင္ရပါေစသား။
ဣျနၵိယပစၥေယာ = ႐ုပ္နာမ္ ကို ထိန္းသိမ္းတတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စုံရပါေစသား။
စ်ာနပစၥေယာ = သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇ ပါး ႏွင့္ ဉာဏ္စဥ္ ၅ ပါးတို႕ႏွင့္ျပည့္စုံရပါေစသား။
မဂၢပစၥေယာ = ဘာဝနာ ၂ ပါးအေပါင္းကို အာ႐ုံျပဳ၍ အထြတ္အထိပ္ ပညာကို ရပါေစသား။
သမၸယုတၱ ပစၥေယာ = သူေတာ္ေကာင္းတို႕ႏွင့္ ေပါင္း၍ ( ၇ ) ျဖာေသာတရားႏွင့္ ယွဥ္တြဲရပါေစသား။
ဝိပၸယုတၱပစၥေယာ = သူယုတ္မာ ႏွင့္ေဝး၍ အကုသိုလ္တို႕ ကင္းရွင္းရပါေစသား။
အတၳိပစၥေယာ = သမုတိနယ္၏ အသိကို ဟုတ္မွန္စြာရပါေစသား။
နတၳိပစၥေယာ = ပရမတၱမရွိ တရား၏အသိကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
ဝိဂတပစၥေယာ = ေရွ႕၌ပြင့္ကုန္ျပီးေသာ ဘုရားတို႕ကို ရွိခိုးရပါေစသား။
အဝိဂတပစၥေယာ = ပြင့္လတၱံ႕ေသာ ဘုရားတို႕ကို ရွိခိုးရပါေစသား။